Israels bibelska nordliga rike (Samaria)

Bakgrund och inledande formation

Det hebreiska folket som bosatte sig i Kanaän efter övergången träffades med frekventa sammandrabbningar från fiendens stammar baserade på sina nya bostadsområden. De bestämde sig snart för att de behövde en militär ledare, nämligen en kung, att konsolidera sitt rike och fungera som en ledare för sitt folk. Samuel, en högpräst i de hebreiska stammarna i Kanaan, fick till uppgift att välja en kung. Sedan, efter mycket tankar och överläggningar, smorde han Saul, en stamman från Benjamins stam, som den första kungen i en United Monarchy över alla israeliterna. Saul Benjaminit styrde mellan 1025 och 1005 fvt, och lyckades, inte av en arving, utan av David från Judas stam, som styrde mellan 1005 och 965 fvt. Davids efterträdare var den son han hade med Bathsheba, Salomon, som styrde över Israel från 968 till 928 f.Kr. Efter Salomos död protesterade alla de andra israelitiska stammarna, med undantag för Benjamin och Judas stammar, mot utnämningen av Salomons son, Rehoboam, som deras kung. Rehoboams vägran att sänka de skatter som hans fader upplade utlöste massa vrede mot honom. Snart föll den unga monarkin ihop och riket delades in i det nordliga kungariket Israel (eller Samaria) och Juda södra Riket.

Stig till makt och prestationer

Jeroboam var Israels första konung. Som en ung man utsågs Jeroboam av kung Salomo att övervaka och leda sina efraimitiska stammen i olika offentliga arbeten som utfördes av FN: s monarki. Snart utnyttjade han den allmänna utbrottet mot King Salomons extravaganser och samarbetade mot kungen och etablerade sitt eget ledarskap bland de nordliga stammarna i regionen. Med upptäckten av hans upproriska handlingar, var han tvungen att fly från riket och ta skydd i Egypten, där han stannade tills Salomo dödades. Han var chefen för delegationen som besökte Rehoboam för att begära minskningen av skattetrycket på rikets folk. En omedelbar avvisning av detta förslag av Rehoboam ledde till de utbreda upprorna bland de nordliga stammarna, som nu accepterade Jeroboam som sin kung.

Snart därefter byggde Jeroboam platser av dyrkan för idoler i Bethel och Dan inom gränserna för sitt eget rike, för att både avskräcka sitt folk från att besöka det judiska templet i Jerusalem, som nu var huvudstad i Judas rike och att trotsa den monoteistiska judiska religiösa anläggningen med dyrkan av idoler (nämligen guldkalvar) vid Bethel och Dan. Nadab, Jeroboams son, styrde efter sin far i en period av cirka 2 år 901 och 900 fvt. Han dödades sedan av sin egen armékapten, Baasha, som också mördade resten av kungafamiljen och etablerade sig som den nya kungen. Därefter fångade ett antal kungar och deras efterträdare tronen i det norra kungariket i Israel, och många föll iväg för inre rivaliteter och möttes med snabba och olyckliga dödsfall på grund av foul play. Regimen av kungariket av Baashas hus följdes av Zimri-huset, Omri-huset, Jehu-huset, Sallumets hus, Menahems hus, Pekahuset, och slutligen huset av Hoshea. Shechem, sedan Tirzah, och slutligen Samaria, var det nordliga kungarikets huvudstäder från tid till annan. Samaria byggdes av kung Omri och överlevde som rikets huvudstad fram till den ultimata upplösningen av kungariket själv av de assyrier som skulle erövra det.

Utmaningar och kontroverser

Efter uppdelningen av den unga monarkin kämpade Israels nordriket och Juda rike konstanta strider med varandra under de kommande sextio åren. Förutom att bekämpa så många strider i söder existerade interna rivaliteter och uppror i hela regimen av de olika husen i Nordriket. Många kungar dödades i sådana inre konspirationer och konflikter, där deras ståndpunkter kontinuerligt uppslogs av de konkurrerande ledarna för sådana konspirationer. Till exempel slutade Baashas hus när sin sista kung, Elah, dödades av Zimri, en av sina egna tjänstemän, som sedan fortsatte att bli nästa kung. Omriets hus slutade med mordet på King Joram av Zehu, som sedan grundade Zehu-huset. Liknande incidenter ledde till slutet av varje på varandra följande Kingdom of Kingdom, händelser där kungarna mördades och ofta ersattes av sina egna mördare. Trots att interna rivaliteter och konspirationer dödade många kungar i kungariket, fortsatte striden med Judas konungar inte för det nordiska kungandets varaktighet, slutligen sluta efter sextio år från det att Unified Monarchy blev sönder. Sedan, under de närmaste åttio åren, fanns det vänliga allianser mellan de två kungarna, som nu samarbetade mot sina vanliga fiender. Äktenskap mellan höga familjer av de två hebreiska kungarna var de främsta faktorerna i att smida sådana fredliga allianser.

Minska och minska

Spänningar mellan Konungariket Juda och Norra Konungariket Israel uppstod igen i 732 fot, när kung Pekah i Israel gick i händerna med kong Rezin av Aram och hotade att attackera Jerusalem. Den rädda kungen Ahaz av Juda överklagade den assyriska kungen Tiglath-Pileser III för hjälp. Den senare angrep snart Damaskus och Israel och fångade territorier i båda kungarna. Trots att det nordliga kungarikets territorium reducerades av sådana attacker, fortsatte riket att existera självständigt fram till 720 fot, då assyrierna ytterligare attackerade riket och tvingade invånarna att fly. De deporterade invånarna var allmänt kända som de tio förlorade stammarna. Således avskedades det nordliga kungariket i Israel, och dess invånare förlorade för alltid.

Historisk betydelse och arv

Israels nordiska rikets fall har ofta skildrats av bibliska normer som ett straff som sänts av Gud och en profetisk dömd som hade blivit befriad från det nordiska rikets befolkning för att inte följa den enda dyrkan av Yahweh och istället engagerande i idol dyrkan. De israelitiska helgedomarna i Betel och Dan, etablerade av Jeroboam, kritiserades kraftigt av de bibliska författarna som något som var emot Guds vilja och därmed ledde till rikets kollaps. Kritikerna i modern tid påpekar dock att den bibliska historien antagligen sänktes av judariska präster, och är därför förspänd, skrivet till förmån för sitt eget södra rike.