Hellenistisk forntida egypten (argeiska och ptolemaiska kungariket)
Bakgrund och inledande formation
När Alexander den Store, kungen av det antika grekiska riket Makedonien invaderade Egypten i 332 fvt, landet var under regimen av den andra egyptiska Satrapy, en satrapy av Achaemenid Persiska riket. själv varade från 43 f.Kr. till 332 fvt. Alexander den stora insåg potentialen att använda Egyptens långvariga krafter för att hjälpa till i hans erövring av Persiska riket. Han inrättade sålunda den nya grekiska staden Alexandria i Egypten och utsåg makedonska tjänstemän att hålla alla de högre tjänstemännen i landet. Han lämnade Egypten i 331 f.Kr., Installerade Cleomenes, en grekare från Naucratis, som nomarken för Egypts arabiska distrikt. Även om Alexander aldrig återvände till Egypten igen, fortsatte den hellenistiska regel som han hade etablerat i landet att blomstra i århundraden därefter.
Stig till makt och prestationer
Efter Alexanders död i 323 f.Kr. bröt kaos ut över hans övertygade herrar i sitt makedonska rike, med många av hans generaler som påstod följd av hans ställning. Perdiccas, en av Alexanders generaler och en regent för herskerens halvbror och hans spädbarns son, utsåg Ptolemy att vara Egyptens nya satrap. Den högklassiga Ptolemy hade varit en makedonisk general och lojal vän till Alexander den Store. Ptolemy etablerade sig snart som en oberoende härskare och försvarade Egypten mot Perdiccas invasions av de i 323 f.Kr. Och kom också segrande i Diadochi-krigarna, som hölls mellan 322 och 301 f.Kr. mellan de rivaliserande generalerna, familjerna och Alexanderens vänner den store. Ptolemyas framgång ledde snart till att han blev kronad som Ptolemy I Soter, Egyptens kung och grundare av den egyptiska ptolemaiska dynastin som styrde regionen för de kommande tre århundradena. Konst, arkitektur och kultur blomstrade i Egypten under den ptolemaiska perioden. Biblioteket i Alexandria, en av de viktigaste inlärningscentra i Medelhavsverdenen, inrättades under denna period. Många välmående grekiska bosättningar och städer, som Alexandria, Naucratis och Ptolemais, grundades under denna period. Modern utbildning och vetenskaplig forskning var starkt patroniserad av de ptolemaiska kungarna och drottningarna, vilket ledde till att Egypten bevittnade tillväxten av framstående forskare som Archimedes of Syracuse och Euclid of Alexandria. Egyptierna fick träna sin egen religion och traditioner som de önskade, och de ptolemaiska härskarna skulle till och med bygga magnifika statyer mot de egyptiska gudarna och gudinnorna i deras nya hemland. Templer som Edfu, Deir el-Medina och en i Luxor byggdes av de ptolemaiska kungarna till ära av traditionella egyptiska gudar.
Utmaningar och kontroverser
Det ptolemaiska riket under sina tre första härskare var kraftfullt och välmående. Den egyptiska anpassningen av incest antogs av Ptolemy II när han gifte sig med sin syster Arsinoë II. Även om detta var nöjd med de inhemska egyptierna, skulle det politiskt incestuösa ptolemaiska riket drabbas av följderna av incest i framtida perioder. Incest gjorde de ptolemaiska generna svaga, och den mentala hälsan och intelligensen hos sina framtida kungar blev alltmer svag. Trots att de första två ptolemaiska härskarna höll sig ur krig och huvudsakligen engagerade sig i patronisering av konsten, var Ptolemy III Euergetes mer ambitiös och deltog triumferande i det tredje syriska kriget mot Seleuciderna där han blev segrande. Dynastiska tvister under hans regering bevittnade också mordet på Ptolemy III Euergetes fru och son under hans regeringstid. Med Ptolemy III Euergetes död började regimen för det ptolemaiska riket att försvaga ytterligare, vilket banade vägen för dess nedgång.
Minska och minska
I 221 f.Kr. lyckades Ptolemy IV Philopator sin far, Ptolemy III, till den egyptiska tronen. Ptolemy III hade varit en korrupt kung, och så var de flesta efterföljare att följa honom. De efterföljande härskarna i den ptolemaiska dynastin var svaga och oförmögen att konsolidera sitt rike, och det pågående försvagande riket i Egypten tiltrak snart rivaliserande makts uppmärksamhet. I striden om Panium (198 f.Kr.) kom regionen Ptolemaic Coele-Syria under Seleucid kontroll och i 170 BC föll Antiochus IV Epiphanes, en Seleucid-kung, Philometor från den egyptiska tronen. De senare kungarna tjänade antingen som marionetthärskare av regionens starkare kungarikar eller förblev involverade i interna rivaliteter och konflikter, vilket gjorde dem mycket impopulära bland de egyptiska massorna. När Cleopatra VII steg upp den egyptiska tronen i 51 f.Kr., hade hon mycket litet val men att vara allierad med romarna för att försvara riket mot de ambitiösa seleuciderna. I 48 f.Kr. besökte Julius Caesar, en framstående romerska general och statsman, Egypten. Medan han blev där, blev han kär i Cleopatra som bar honom en son, som de kallade Caesarion. Efter Caesars mord i händerna på en grupp romerska senatorer i 44 f.Kr. blev det romerska riket delat mellan krafterna i Marc Antony och Octavian. Den förra tog intresse för Cleopatra och de blev också älskare. Octavians styrkor uppvisade ett klart hat för "Foreign Queen", och märktes henne som en ond trollkarl. Octavians styrkor besegrade snart de gemensamma krafterna i Marc Antony och Cleopatra, då Marc Antony begick självmord genom att falla på sitt eget svärd. I 30 f.Kr. inkom Octavius Alexandria och fångade Cleopatra, som också dog genom att begå självmord. Således slutade det ptolemaiska kungariket i Egypten. att ersättas av epoken av egyptisk historia under romerska riket.
Historisk betydelse och arv
Det ptolemaiska riket i Egypten lämnade ett betydande arv av prestationer på alla sfärer av det egyptiska livet. Jordbruksmarker expanderade under denna period, och grödor som bomull och förbättrade sorter av vinproducerande druvor introducerades i landet. Mynt bestående av guld, silver och brons användes i stor utsträckning under Ptolemaic-regeln. Dessa storstora mynt som användes under denna period var särskilt anmärkningsvärda, eftersom det inte var förrän 1500-talet att mynt av så stor storlek användes i andra delar av världen. Ptolemy I Soter introducerade en ny egyptisk gud, serapierna, som bildades av en kombination av befintliga egyptiska gudar. Manliga egyptiska gudar representerades nu utan svans för att ge dem mer mänskliga egenskaper, och ptolemaiska drottningar som Arsinoe II och Cleopatra VII var ofta relaterade till sådana grekiska och egyptiska gudinnor som Aphrodite och Isis. Betydelsen av kvinnor i den ptolemaiska perioden återspeglades i den omfattande skildringen av kvinnor i de verk av egyptisk konst och skulptur som skådats under denna period. Kanske var det största arvet som lämnades av det ptolemaiska kungariket upprättandet av en bi-kulturell civilisation som involverade den framgångsrika fusionen av grekiska och egyptiska kulturer.
